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我國的石雕佛塔有哪些名作


發布時間:2015-07-18 08:00:01 閱讀:3219

我國的石雕佛塔,建造歷史悠久,建筑形制獨特,它們星羅棋布地屹立在祖國各地,昂然挺拔,高聳雄偉;有的石塔還被供奉在宮廷殿堂,雕飾精麗,小巧玲瓏,引人遐思、聯想。

    石雕佛塔原是佛徒膜拜的對象。佛教從漢代由印度傳入我國后,便開始出現建造佛塔。然而我國最初的佛塔并沒有完全承襲古代印度佛塔形式,而是以我國固有的一些紀念性和裝飾性較強的建筑類型進行創造,發展了自己的形式。在類型上大致可分樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和金剛寶塔。

佛塔。石雕佛塔

    最早建造石雕佛塔,當是佛教最初傳入我國公元一世紀。但佛塔現存遺跡中,年代最古的則是公元五世紀的作品。如云崗石窟第21窟方塔窟柱,北魏平城石塔(公元466年),1969年甘肅酒泉出土的高善穆塔(公元428年),是我國迄今發現的最古的佛塔。

南北朝時期,佛教盛行,建立了大量的以樓閣為主的佛塔,樓閣式塔石雕佛塔是仿我國傳統的多層木構架建筑的,它出現較早,歷代沿用之數量最多,是我國佛塔中的主流。分布幾乎遍及全國,尤以黃河流域和南方為多,這個時期塔的布局以“前塔后殿”較為盛行。

現存的閣樓式佛塔是什么石塔,是遼代的山西應縣佛宮寺釋迎塔(清寧二年,公元1056年),也是我國現存唯一的木塔(圖1),屬“前塔后殿”的布局。塔建在方形及八角形的2層磚臺基上,塔身平面也是八角形,其外表5層6檐“高9層,外觀5層,暗層4層”,內部構架巧妙,世間罕存,有“鬼斧神工”的享稱。位于廣州市內的六榕塔也屬此類。石雕佛塔-隨著佛教進入中國之后也經歷了一個中國化的歷程,印度的風格早在漢朝時期就被改造為多層樓閣式的形態。佛塔最初的材料是木材,建在佛寺的正中央,佛寺中最主要的建筑。   

    為了在有限的空間高度內,增加石雕佛塔的層級,出現了各層塔身高度減少,塔檐相互緊連的趨勢,即所謂的“密檐式”塔。并鑒于木構建筑長期保存的困難,本著就地取材的原則,磚、石結構的佛塔逐漸增多。我國現存最古的磚佛塔,是河南登封的岳寺塔(圖2),建于北魏正光四年,公元523年。塔平面為十二邊形,是我國塔中的孤例,有密檐15層,高40m,塔身外輪廓有緩和收分,呈一略凸之曲線。檐間塔身甚為短矮,能看出樓閣式向密檐式過渡的跡象。此塔全用磚筑泥砌,卻在群山聳林之中屹立了1400多年,可稱為世界古建筑中的奇跡之一。

    佛塔的建造活動,反映了我國古代建筑結構和材料的不斷進步。宋代在河北正定建造的開元寺石塔,高度竟達84m,是我國現存檐數最多、塔身最高的佛塔。宋代起,還出現了用琉璃磚瓦砌筑的佛塔,其中以河南開瑞燮國寺塔為我國現存最早琉璃塔,建于北宋年間(公元圖2河南登封篙岳寺塔1040一1048年),外壁以(北魏)黃褐色琉璃磚面,儼若鐵鑄,俗稱“鐵塔”。此外,安徽蒙城插花塔、山西洪趙廣勝寺飛虹塔等,都用彩色琉璃建造,光彩奪目,十分華美。石雕佛塔,佛教石塔

大型石雕佛塔石塔的制作特點是什么,一般來說,唐代及以前的石雕佛塔,平面以正方形居多;五代八角漸多,六角形為數較少,宋代及以后的佛塔,平面以正八邊形為主。但各代建造的佛塔中,也有平面形狀為正六邊形、正十二邊形以至于圓形的。唐宋時期在西藏地區興起的喇嘛教,又有其獨特形式的佛塔—“喇嘛塔”。元代在全國各地建造的佛塔,幾乎全都仿造河南石雕。其中比較著名的是北京妙應寺白塔,它通高53m,塔體為白色,與上部金色寶蓋相輝映,外觀甚為壯偉。“二佛并座”的雙塔,在廣州、杭州、北京、蘇州等地都可見到。“三塔”則為尊仰三佛而建,但西安興教寺的三塔,則是紀念唐代高僧玄類和他的2名弟子而建的。“五塔”,俗稱“金剛寶座塔”。自明代起,金剛寶座塔建造得越來越多,如北京西直門外大正覺寺塔、真覺寺塔、碧云寺金剛寶座,都是此類佛塔的典型實例。寺院石雕經幢,石幢

    隨著佛教的發展演變,佛塔的建造意義也更加廣泛,有的為供奉佛舍利而建,有的為尊釋伽之遺物而建,有的為敬八尊佛而建,有的為珍藏經頌而建,有的還為埋葬眾僧而建,等等不一。佛教石塔佛塔,花崗巖石塔     

    各種佛塔其平面形狀、立面體量、高度、檐數各有不同,在組合上還有單塔、雙塔、三塔、五塔和群我國的佛塔,不僅以其造型的英姿雄貌吸引著人們,而且還以源遠流長、技藝精湛的傳統裝修和裝飾,向人們展示了我國建筑藝術的魅力。建筑在室外的佛塔是這樣,供奉在宮中的佛塔更是如此。它們經常用金、銀、珠寶、翡翠等珍貴的材料進行鑄造,雕鏤和鑲嵌,更顯示了佛塔裝飾的高度藝術性。如故宮博物院珍寶館里供人觀賞的稀世珍寶—乾隆金發塔,歲月已流逝了200余年,依然閃閃發光,顯示出當年能工巧匠的精湛技藝。

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